恰好我是玉佛寺佛學班的學員,過來說兩句吧。
大家應該在之前我的回答裏麵看到過我的皈依證,我是去年年初在靈隱寺皈依的。然而我人常年在上海,來回杭州的確不便,因此去年年初我也積極的在上海尋找能夠聽聞佛法的地方。
機緣巧合,找到了玉佛寺的「青年佛學班」項目,每周六上半天的課,覺著是個很好的機會,就去報了個名,經過考試選拔,終成為了這個項目的正式學員。
在這個項目的一年時間裏,我們學習了佛教禮儀、中國佛教史、《勸發菩提心文》、《佛遺教三經》、《佛法概論》(印順法師)等幾門課程,可以說是我聽說過的最係統的介紹佛學的課程項目。
而今年我也參加了這個項目的提高班,主要課程為禪宗、唯識學。其中唯識學就是由新聞中提到的慧弘法師給我們主講。
唯識學這門學科在佛學裏麵就是數學在科學中的地位,其邏輯和概念非常之繁複,可以說能夠找到一個學習唯識學的地方非常不容易。當然,慧弘法師也說了,這門課可能精研20年也不一定能搞清楚,他說自己也是一知半解,所以隻能給我們上一些基礎的東西。比如我們前兩節課就一直在糾結眼耳鼻舌身這「五識」與第六識「意識」之間的差別,已經後兩識「末那識」、「阿賴耶識」的具體概念等問題,雖然進度緩慢,但是通過討論,大家也基本上有了大致的了解。
說這麽多,我就想表達一點:玉佛寺是真真正正在弘揚正法的好寺廟。
而今年暑假的時候玉佛寺搞了一個「禪修班」,而且在電視台上做了宣傳,再加上微信的傳播,玉佛寺的這個禪修項目就火了起來。與之一起火起來的還有我們的這個「青年佛學班」項目,去年的基礎班一般上課隻能坐半個教室,今年過道上都坐滿了人。
現在返回頭來看這個「短期出家」項目,其實我是很想去的,怎奈世俗事務纏身,沒有什麽時間。這本是很好的事情,甚至我還在『讀讀日報』的『如是我聞』日報中推薦過這個項目,敢於推薦這個項目,也是憑借我對玉佛寺的了解,以我的信譽做出的擔保。
實際上對於不懂的人來說,題目中給出的鏈接已經解答了很多方麵的問題,比如:
1、真的要剪頭發嗎?
在報名過程中,詢問最多的問題,就是真的會剃度嗎?慧弘法師解釋,短期出家的剃度隻是象征性地對學員的一縷頭發剪一刀,並不是剃光頭發,所以學員不需過度擔心,但是,剃度儀規是一樣的,學員可以感受剃度的儀式感。
2、關於收費的問題
他稱,對於收費問題,寺院經過多次討論,後決定應該收費。究其原因有三方麵:
第一,寺院是十方善信供養出家僧眾修行的道場,但僅限出家人使用,學員入寺後,按道理並沒有福報消受這十方供養的人,如果不收費,對捐獻者不負責任,也希望學員能惜福、培福、種福。
第二,此前推出的公益禪修,如玉佛問禪是純公益性質,但發現有一些無業遊民混於其中,非真心向佛,隻為蹭吃喝,設立收費門檻後,可以剔除這類人群。
第三,2000元/人的收費,主要包括托缽所需物料(缽、鬥笠)、禪修服、七日食宿玉佛寺費用等。
3、關於托缽的問題
至於為何需戴鬥笠,慧弘法師稱,以前僧人出寺托缽乞食,會經曆日曬雨淋,為此,此次托缽乞食也要求戴著鬥笠,完整地體驗。
托缽是佛陀創立的生活習慣。佛製托缽其本意深廣,不外乎令出家人能破除我相我執。念念不忘修行是自力的功夫,處處不忘與眾生廣結善緣。此次特設托缽環節,意在使營員感受叢林古風、僧團威儀,更深切地體悟佛陀教誨真意。在傳到中國後經過演變,中國的大乘佛教已經不再托缽乞食,有托缽習慣的隻剩下小乘佛教的東南亞,如泰國、老撾等。慧弘法師透露,托缽的隊伍將接受路人的施舍、供養,不拒絕任何善意。
4、關於宗教政策的問題
上海佛教協會就位於玉佛寺內,你說宗教局知不知道?